Уважаемые жители Ухтострова, друзья, подписчики и гости.
В декабре текущего года исполнилось два года как мы живем в составе Луковецкого территориального отдела администрации Холмогорского округа. Не дожидаясь очередного собрания жителей Ухтострова с руководством Холмогорского округа и Луковецкого отдела, где вы обычно высказываете свои вопросы и получаете ответы (или не получаете), группа подписчиков нашего проекта обратила внимания на то, что за эти годы мы потеряли самое главное - историческое, многолетнее, название нашей территории, объединяющей 19 деревень с 1393 года — имя Ухтострово.
Рубрика: Разное Страница 1 из 60
В раздел документы добавлены документы ЗАГС (акты гражданского состояния о рождении, браке и смерти) Ухтостровского Волисполкома за 1921, 1922 и 1923 годы
Продолжение истории Федора Степановича Батракова (1827-1886) на основе его же рукописей. Опубликованная в 1878 году.
1859 года 9-го января в Ухтостровско-Богоявленском приходе совершался храмовый праздник. В этом приходе есть деревня Митрофановщина, где в то время жили две сестры, горячие ревнительницы глаголемого старообрядчества, принадлежавшие к аароновскому согласию. По случаю праздника эти ревнительницы вздумали пригласить к себе в дом всех своих единомысленников. В том числе приглашен был и Федор Степанович.
Продолжение истории Федора Степановича Батракова (1827-1886) на основе его же рукописей. Опубликованная в 1878 году.
В одно время у старообрядцев было собрание, по вопросу о браке. На собрании было человек до двадцати. Тут были старообрядцы аароновского согласия и филипповского. Федор Степанович также был на этом собрании; но он не имел уже никакого рвения к тем целям, которых стремились достигнуть аароновцы и филипповцы, т. е. взаимного примирения.
Продолжение истории Федора Степановича Батракова (1827-1886) на основе его же рукописей. Опубликованная в 1878 году.
Спустя некоторое время после этого, Федору Степановичу привелось читать “книгу о вере”. В седьмой главе этой книги между прочим говориться:
Продолжение истории Федора Степановича Батракова (1827-1886) на основе его же рукописей. Опубликованная в 1878 году.
Но Господь не хочет смерти грешнику, но еже обратитися и живу быти ему (1Тим.2:4). Это слово исполнилось и на Федоре. Только обращение на путь истины ему не так легко досталось, как вступление в раскол. Ему привелось на этом пути испытать много скорбей, вероятно в искупление его грубых ошибок.
Продолжение истории Федора Степановича Батракова (1827-1886) на основе его же рукописей. Опубликованная в 1878 году.
О пропаганде Федора в народе пошла громкая молва; узнал о ней и приходской священник; ему прискорбно было до глубины души, что в его приходе появился столь вредный распространитель раскола. И вот он вознамерился против этого принять свои меры, и именно испробовать силу вразумления.
Продолжение истории Федора Степановича Батракова (1827-1886) на основе его же рукописей. Опубликованная в 1878 году.
На другой день после перекрещевания Федор был уже на моленьи, в общем собрании сектантов и поставлен был к аналою в качестве чтеца и помощника настоятелю-наставнику. Это было в Великую пятницу на Страстной неделе. Прошла пятница, прошла и суббота, и старообрядцы стали готовиться к встрече великого дня Пасхи Христовой.
Продолжение истории Федора Степановича Батракова (1827-1886) на основе его же рукописей. Опубликованная в 1878 году.
Наступил Великий пост. Священник отправился по домам своих прихожан. При этом он носил с собой “духовную роспись”, по которой наводил справки, кто сколько годов не был на исповеди и у святого причастия. Тех, кто давно не исполнял христианского долга, он увещевал. Пришел священник и в дом Федора Степановича.
Продолжение истории Федора Степановича Батракова (1827-1886) на основе его же рукописей. Опубликованная в 1878 году.
Проучившись в приходской школе год, Федор Степанович вышел из нее; ибо в ней ему нечему было больше учиться. Впрочем и самая школа спустя немного времени была закрыта. Отчего это произошло, неизвестно. Федор однако полагает, что школа закрылась вследствие того, что заслуги ее учредителя-дьячка не были достойным образом оценены кем следует.